وفي الحاق شبه العمد به [ 1 ] أو بالخطأ قولان ، أجودهما الأول [ 2 ] لأنه عامد في الجملة [ 3 ] . ووجه العدم : كونه خاطئا كذلك [ 4 ] ، ولأن التعليل [ 5 ] بمقابلته بنقيض مقصوده لا يجري فيه [ 6 ] . ولا فرق بين الصبي والمجنون [ 7 ] وغيرهما ، لكن في الحاقهما بالخاطئ أو العامد نظر ، ولعل الأول [ 8 ] أوجه [ 9 ] . ولا بين المباشر والسبب [ 10 ] في ظاهر المذهب [ 11 ] ، للعموم ( 12 ) .